曰文版《哭泣的哲人》出版紀念會演説辭
追尋人類哲學的原點: 曰文版《哭泣的哲人》出版紀念會演説辭
(中國）何可永
孔歷2552年（2001年）10月13日于香港
尊敬的田久孝翁先生、可敬的松本優梨小姐、尊敬的湯恩佳博士、各位學者、各位嘉賓：
今天是大成至聖先師孔子誕辰2552周年的日子，我，一位中國大陸的農民有機會在此參加《哭泣的哲人》日文版出版紀念會，倍覺榮幸，非常激動。現在，我要向東日本國際大學理事長田久孝翁先生表示誠摯的感謝，如果没有他那巨大的幫助，《哭泣的哲人》曰文版至今是不可能在日本出版的，這難以回報的恩澤令人永志難忘。我要向翻譯家松本優梨小姐表示衷心的感謝，她那精益求精的辛勤翻譯，實在值得感激。我要向香港孔教學院院長湯恩佳博士表示誠摯的感謝，如果没有他的熱心支持和關懷，那麽我也没有機會來到香港，没有機會在此發表演説。我還要向各位學者、各位嘉賓表示感謝，感謝你們的光臨！
二千多年來，由孔子創立的儒學，貫穿着對人類終極命運的思考、探索和向往，不但成爲中華民族傳統文化的核心，而且在世界文化史上也占有極其重要的地位。二千多年來，孔子的高大形象，一直永放光芒，在道德上使人高山仰止；孔子的人格魅力，無論過去或現在，都使無數的世人爲之陶醉。
《哭泣的哲人》是一部描寫孔子一生的傳記文學作品，是我花了6年的時間寫成的。之所以取這個書名，是因爲孔子生活在無義戰的春秋時代，他爲了天下太平，周游列國以撒播仁愛的種子，可惜栖栖皇皇，時常碰壁，飽嘗辛酸的滋味。晚年時，他的兒子孔鯉、高足顔回、子路等人又相繼先他而去。難怪他逝世前逍遥于庭，悲歌一曲，泫然垂泪。他爲世道的纷亂而哭泣，爲生民的多艱而哭泣，也爲自己的理想付諸東流而哭泣。因此取名爲哭泣的哲人。
樹有根，水有源。我們可以這樣説：要了解中國文化，必須從孔子開始；要認識儒學的價值，也必須從孔子開始。因而，田久孝翁先生爲曰文版《哭泣的哲人》添加了一個副題「追尋人類哲學的原點」，其旨意正在于此。
在國際知名人士田久孝翁先生的鼎力襄助和監修下，經過松本優梨小姐的辛苦翻譯之後，《哭泣的哲人》今年6月在日本⑶通訊社出版發行，曰本《讀賣新聞》、《東京新聞》、《福島民報》等新聞媒體對此都作了專題報道，轟動了日本。此舉是田久先生、松本小姐的榮耀，是我個人的榮耀，也是中國八億農民的榮耀！
縱觀歷史，中日兩國之間的文化交流源遠流長。自從四世紀末，朝鮮三國時代的百濟學者王仁携帶《論語》十卷東渡日本之後，儒學就不斷從中國傳入日本。在以後的歲月裏，隨着遣唐使的多次來往，儒學在曰本更加深入人心。今天的日本，雖然早已步人現代化發展的康莊大道，但儒家經典《論語》和儒學的研究，依然受到日本人民的重視。
今天，日文版《哭泣的哲人》的出版，無疑是中日文化交流中的一件喜事，爲孔學的普及教育，爲儒學的復興作出了貢獻。值此孔聖誕辰，在湯恩佳院長的府邸舉行出版紀念會，更有着特殊的意義，它既是一個記録，又是一份獻禮。
在人生憂患困頓的的旅途上，能認識幾位良師是非常榮幸的。我與田久孝翁先生的認識，起緣于1999年的秋天。當時紀念孔子誕辰2550年的國際學術研討會在北京舉行，我携帶300本《哭泣的哲人》中文本前往參加。在分組討論會上，我聆聽了田久孝翁先生的發言，深深地爲他的話語所感動。會後，我贈給他一本書，那就是中文版的《哭泣的哲人》。我不曾料到，這短短的相逢，竟然就是日文版《哭泣的哲人》出版的契機。
難能可貴的是，2000年6月，田久先生多次來信，邀請我訪問日本，參加二十一世紀儒學文化國際研討會。這對一位農民來説，無疑是一份殊榮。
凑巧的是，2000年10月，我前往江西鉛山，參加紀念朱熹誕辰870周年國際學術研討會，在會上又與田久孝翁先生相逢。雖然他年逾八十，滿頭銀絲，但在會上發言時慷慨激昂，精神抖擻，仿佛是一個年輕人，他的言行給我留下深刻的印象。在以後的四天日子裏，我陪他用餐，陪他散步，聆聽他的教海，不禁深深地感覺到，他是一位望之儼然，即之也温的儒學導師。
今年春天，我收到田久先生的來信。信中説，他自從去年回國之後，便讓儒學文化研究員松本優梨小姐將《哭泣的哲人》譯成日文，至今翻譯已畢，準備出版。聽到這一出乎意料的消息，我内心的感激是文字所不能寫盡的。
爲了日文版《哭泣的哲人》的早日面世，田久先生在百忙之中，不僅爲它題寫書名，增添副題，作序推薦，而且一絲不苟、孜孜不倦地對譯文認真審閲；從中我不難發現他那一番弘道淑世的苦心，一腔提携新秀的熱情。
今年6月，田久先生再次邀請我訪問日本，參加祭孔大典和《哭泣的哲人》日文版出版紀念會。當我走進理事長辦公室.第一次見到裝幀新穎、印刷精美的日文版《哭泣的哲人》時，幾乎喜極而泣。當我第一次走上講臺，參加莊嚴肅穆的祝聖大典，向孔子像鞠躬行禮的時候，充分體會到慎終追遠的深刻含義。當我第一次走上紀念講演會的講臺，面對一千多位學者和學生，講述我的創作心路時，内心是相當激動的；當我第一次參加出版紀念會，接過女孩獻上的鮮花，與田久孝翁先生、松本優梨小姐緊緊握手的時候，我不禁心潮澎湃，思緒萬千！
我，僅僅是中國大陸的一位農民，躬耕田野，没有文憑，没有地位，没有名譽，貧窮困厄，孤獨寂寞，人微言輕；在家鄉，了解我的人很少，重視我的人更少，鼓勵我從事聖賢傳記創作的人更是絶無僅有。如今，我的作品竟受到田久先生的如此厚愛,如此重視，怎麽不會感激之極呢？生我者父母，知我者田久先生！
訪曰期間，在潘立波先生、田久和信先生、荒井廣孝先生等人的熱心陪同下，我還參觀了田久孝翁先生修建的大成殿以及他所創辦的大學、幼稚園、昌平中學、敬老院和孤兒院，所見所聞，深感田久先生抱着一種人文主義的教育理想，以弘揚孔子思想爲己任，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，他的言行，無不遵循孔子的思想去踐履。
衆所周知，精通一門外語并非易事，而翻譯家松本優梨小姐却精通朝鮮語、漢語、英語、日語等四種語言，真不愧爲一位聰慧的女子。平心而論，將中文譯成日文，是一項繁瑣的工作。爲了翻譯《哭泣的哲人》，松本小姐付出了將近一年的心血。秋去春來，多少個日日夜夜，她伏案耕耘；多少個假日，她放弃個人的各種樂趣，忘我地工作。在交談中，我了解到她是一個感情豐富的人。她曾説：「當我翻譯到第十七章哲人的哭泣時，深深地爲孔子晚年的凄凉寂寞、爲他那不幸的命運感到悲嘆.因而不禁流下了泪水。」我説，「我也是如此，當我寫作那一章時，也情不自禁地泪水盈眶。」
她的翻譯是嚴謹的。有時爲了一個詞的正確翻譯，反復修改，直到盡善盡美爲止。有時遇到疑問之處，她便虚心地向田久孝翁先生、谷口典子老師請教，彼此反復推敲，直到正確妥當爲止。因此，她的譯本文理清晰，語言流暢，生動活潑，通俗易懂，字
裏行間滲透着譯者的思想感情。記憶猶新的是，1999年秋天，在北京召開的紀念孔子誕辰2550年的國際學術研討會上，我認識了大名鼎鼎的孔教學院院長湯恩佳先生。湯先生雖然身在香港，但他念念不忘的是在地大物博、人口衆多的中國大陸推行孔
教，念念不忘的是在世界各地推行孔教。多年來，他慷慨解囊，在大陸和外國捐贈了一座又一座孔子像、孟子像、朱子像和王陽明像，捐建了一座又一座孔子公園、孔子醫院，爲大陸數百次儒學會議的召開捐贈了一筆又一筆巨款，這種高尚的精神，是無法用金錢來計算的；這種憂國憂民的情操.實在使人肅然起敬。
其實，將孔教作爲中華民族的精神支柱，并非湯恩佳先生一時心血來潮而作出的决定，而是出于對袓國的强烈優患意識，經過長期深思熟慮之後作出的重大抉擇。因此，他多次呼吁中央政府，定孔教爲國教，使國民對孔孟學説都有普遍真切的認識。
田久孝翁先生和湯恩佳先生，一個在日本，一個在香港，他們都負起時代的使命，懷抱着熱切的理想，堅持不渝地致力于實現自己的信仰，在國際上享有很高的聲望。他們不僅著書立説，興學育才，而且還以自己的實際行動竭力弘揚儒學，爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絶學，爲萬世開太平。他們的創業經過，本身就是一個動人的故事。他們的成績，有目可睹，令人欽佩；他們的功勛，人民不會忘記，歷史不會忘記。
今日的世界，隨着科技的曰益發展，人民的物質生活水平有所提高，然而，精神生活并不一定隨之提高，失業、偷盗、搶劫、貧窮、疾病、饑荒、吸毒、生態環境的惡化等難題日益困擾世人，地區衝突、恐怖主義等幽靈依然在世界各地游蕩。盡管如此，數十年來，日本、韓國、新加坡、臺灣、香港等國家和地區，在孔子旗幟的指引下，不斷走向繁榮富强，充分證明了儒學具有强大的生命力。
今日的世界，道德日趨低落，人類復受核子戰争的威脅，中心無主，儒冢學者正是向西方介紹孔子思想真諦，在世界各地弘揚孔教的良機。
今天的中國大陸，由于缺乏孔教，失去了文化信仰，基督教、天主教乘虚而人，日漸蔓延，從農村到城鎮，教堂越造越多，信徒隊伍越來越壯大。特别是在走向改革開放的同時，西方社會腐朽的文化像涓涓細流，越來越滲透到中國大陸社會生活之中。青少年盲目崇拜西方的風氣日益見長，他們過分追求物質享受，輕視倫理道德。長此以往，中國五千年的民族自信心將有墮落與消亡的危險，傳統文化信仰將有被淹没的危險。對此，有識之士無不憂心忡忡，决心力挽狂瀾！
數十年來，東曰本國際大學在田久孝翁先生的指引下，在全體同仁的努力下，大力推廣平民教育，致力于傳播孔孟學説。我謹代表中國的八億農民，并以我個人的名義，向田久先生及其同仁致以崇高的敬禮！
數十年來，香港孔教學院在歷任院長、副院長的領導下，在全體同仁的努力下，爲弘揚孔子的偉大思想作出了卓越的貢獻。對此，我謹代表大陸的八億農民，并以我個人的名義，向孔教學院院長湯恩佳博士及其全體同仁致以崇高的敬禮！
世界需要孔教，中國大陸更需要孔教！
没有一個黑夜，足以妨礙黎明的到來；没有一場風雨，足以阻止藍天的重現；没有一塊礁石，足以擋住儒學復興的潮流滚滚向前。衹要人類追求仁愛的天性不改變，向往和平的意願不改變，憧憬幸福的夢想不改變，那麽孔教的魅力就不會消失。
請看今日世界，儒學復興的時機業已到來。從北京到東京，從曲阜到福島，從香港到臺灣，從漢城到加州，從獅城到巴黎，時常可見孔子的塑像，時常可聞智者的呼聲：人類如果要在二十一世紀生存下去，必須回顧2552年去吸取孔子的智慧！
我衷心祝願中日兩國人民世世代代友好下去！我馨香禱祝，日文版《哭泣的哲人》一版再版，赢得日本讀者的喜愛！我相信，當孔子思想的陽光普照地球的時候，那麽人們所盼望的大同世界必將到來！
敬祝各位身心安康，事業進步！